251.名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　252.君子之道，以知命为第一要务

　　253.凡办大事，半由人力，半由天事

　　254.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

　　255.死生早已置之度外

　　256.慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　257.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　258.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机

　　259.内断于心，自为主持

　　260.一切皆暗暗安排，胸有成足

　　261.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣

　　262.有其功，必有其效

　　263.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

　　264.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　265.“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”

　　266.寡言养气，寡视养神，寡欲养精

　　267.一身精神，具乎两目

　　268.内断于心，自为主持

　　269.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

　　270.治世以大德，不以小惠

　　271.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　272.凡事豫则立

　　273.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

　　274.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

　　275.一身精神，具乎两目神正其人正，神邪其人奸

　　276.责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时

　　277.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱

　　278.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

　　279.主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？

　　280.治世以大德，不以小惠

　　281.以能立能达为体，以不怨不尤为用

　　282.驭将之道，最贵推诚，不贵权术

　　283.好谈己长只是浅。

　　284.居心平，然后可历世路之险。

　　285.以能立能达为体，以不怨不尤为用

　　286.凡有用之物，不宜抛散也

　　287.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　288.“天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀”

　　289.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　290.富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

　　291.荐贤不可示德，除奸不可示威。

　　292.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机

　　293.人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明

　　294.人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　295.既爱其才，宜略其小节

　　296.处有事当无事，处大事当如小事。

　　297.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　298.广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　299.乡间无朋友，实是第一恨事

　　300.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。